Mythologie grecque – I Love Mytho – Site et Blog sur l'univers de la mythologie grecque

Orphée était fils d’Å’agre, roi de Thrace, et de la muse Calliope, ou, selon d’autres, fils d’Apollon et de Clio, père de Musée, et disciple de Linus. Musicien habile, il avait cultivé surtout la cythare qu’il avait reçue en présent d’Apollon ou de Mercure ; il avait même ajouté deux cordes aux sept qu’avait cet instrument.

Ses accords étaient si mélodieux, qu’il charmait jusqu’aux êtres insensibles. Les bêtes féroces accouraient à  ses pieds déposer leur férocité ; les oiseaux venaient se percher sur les arbres d’alentour ; les vents même tournaient leur haleine de son côté ; les fleuves suspendaient leur cours, et les arbres formaient des chœurs de danse : allégories ou exagérations poétiques qui expriment ou la perfection de ses talents, ou l’art merveilleux qu’il sut employer pour adoucir les mœurs féroces des Thraces et les faire passer de la vie sauvage aux douceurs de la vie civilisée.

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Danaé, fille d’Acrisius, roi d’Argos, fut enfermée fort jeune dans une tour d’airain par son père, sur la foi d’un oracle qui lui annonçait que son petit-fils devait un jour lui ravir la couronne et la vie ; mais Zeus se changea en pluie d’or, et, s’étant introduit dans la tour, rendit Danaé mère de Persée. Acrisius, ayant appris la naissance de l’enfant, fit exposer la mère et son fils sur la mer dans une méchante barque ou dans un coffre que les flots jetèrent heureusement sur les côtes de l’ile de Sériphe.

Un pêcheur, qui l’aperçut, ouvrit le coffre, trouva les deux infortunés encore vivants, et les conduisit sur-le-champ au roi Polydecte qui les reçut favorablement, et prit soin de l’éducation du jeune prince.

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Voir Castor

Thésée fut le dixième roi d’Athènes ; il naquit à  Trézène, et y fut élevé par les soins de sa mère Éthra, à  la cour du sage Pitthée, son grand-père maternel. Les poètes désignent souvent Thésée sous le nom d’Érechthide, parce qu’on le regardait comme un des plus illustres descendants d’Érechthée, ou du moins de ses successeurs. On le nomme aussi quelquefois fils de Poséidon. En effet, Pitthée, voulant cacher l’alliance qu’il avait faite avec Égée, déclara, quand l’enfant vint au monde, qu’il avait pour père Poséidon, la grande divinité des Trézéniens. Dans la suite, Thésée se prévalut au moins une fois de cette naissance.

Thésée, raconte Pausanias, étant allé en Crète, Minos l’outragea, en lui disant qu’il n’était pas fils de Poséidon, comme il le prétendait ; que, pour le défier de lui en donner une preuve, il jetterait sa bague dans la mer. Thésée s’y jeta aussitôt après, dit-on, retrouva la bague, et la rapporta, avec une couronne qu’Amphitrite lui avait mise sur la tête.
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Ulysse, fils de Là¦rte, ou peut-être de Sisyphe, et d’Anticlée, mari de Pénélope, père de Télémaque, était roi de deux petites îles de la mer Ionienne, Ithaque et Dulichie.
On dit aussi que son grand-père maternel, le célèbre voleur Autolycos, fils d’Hermès, lui avait prédit qu’il serait aussi roué que lui et de grandes richesses quand il serait capable de venir les chercher chez lui, sur le Parnasse.

Avec ce singulier grand-père, il participa sur le mont Parnasse à  une chasse au sanglier qui le blessa d’un coup de défense. La cicatrice qu’Ulysse gardera à  la jambe lui permettra d’être reconnu par Euryclée, sa nourrice quand il reviendra à  Ithaque.
Ulysse fit de nombreux voyages qui l’amenèrent tour à  tour à  Lacédémone, à  Ephyra, à  Taphos et à  Messène o๠il fit connaissance d’Iphitos, fils Eurytos, qui cherchait les juments volées. Ils devinrent amis et Iphitos lui donna l’arc de son père, champion de tir, juste avant d’être tué par Héraclès soupçonné injustement de vol à  la place d’Autolycos.

Ulysse chercha le moyen d’obtenir du poison pour ses flèches mais Ilios, petit-fils de Médée le lui refusa. Il s’adressa alors à  Anchialos, prince de Taphos, qui lui en fournit. Toutefois il n’emporta pas l’arme à  la guerre de Troie et il plaça cet arc, qui allait jouer un rôle déterminant par la suite, dans la salle de réception de son palais d’Ithaque .
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