Toutefois on dit aussi qu’ils furent les enfants de Poséidon et de Thalassa.

On les représentait sous la forme d’êtres amphibies, à demi marins et à demi terrestres. Ils avaient une tête de chien et soit le bas du corps en forme de poisson ou de serpent, soit des pieds palmés. Leur regard était terrible et chargé de maléfices. Comme toutes les divinités de la mer ils étaient aussi capables de revêtir une forme quelconque.

Un peu avant le Déluge, ils eurent le pressentiment de la catastrophe et quittèrent Rhodes pour se disperser de par le monde. L’un d’eux, Lycos, vint en Lycie, où il bâtit, sur les bords du fleuve Xanthe, le temple d’Apollon Lycien.

On attribue aux Telchines l’invention de la sculpture les statues des dieux. Ils excellaient aussi dans le travail du fer et du cuivre. C’est eux qui ont forgé la faucille de Cronos et le trident magique de Poséidon. Mais ils n’aimaient révéler leurs talents et s’en montraient fort jaloux ce qui provoquait l’envie des autres artisans moins doués.

Ils étaient aussi considérés comme des magiciens, et possédaient le pouvoir de faire tomber la pluie, la grêle et la neige. On dit même qu’ ils auraient arrosé l’île de Rhodes avec l’eau du Styx mélangée à du soufre pour la rendre stérile et faire périr les animaux.
Cela provoqua contre eux la colère des dieux. Selon certaines légendes: Apollon les tua de ses flèches ; et selon d’autres : Zeus les foudroya et les précipita au fond de la mer.

Vers 500 av. J.C. on en fit une déesse distincte, mais toujours associée à d’autres dieux guérisseurs, surtout à Asclépios, son père. En Attique, la religion d’Hygie et d’Asclépios eut pour centre Eclépiéion sur les pentes sud de l’Acropole.

Plus tard, ce culte s’étendit à de nombreuses autres cités grecques. Panacée, une autre fille d’Asclépios était la déesse des soins

Elle intervient dans les accouchements pour les bloquer ou les hâter selon les ordres d’Héra. Son culte, originaire de Crète, s’est deplacé vers Délos mais on trouve ses temples dans de nombreux pays. Elle tient souvent à la main une torche allumée peut être un symbole pour « donner le jour » au nouveau-né.

Ilithie, dépêchée par Héra jalouse, était assise en tailleur, les jambes et les doigts croisés devant l’autel qu’on lui avait élevé; tant qu’elle garderait cette position, Alcmène ne serait pas délivrée.

Galanthis, la fidèle servante d’Alcmène, devant les longues souffrances de sa maitresse, comprit qu’il se passait quelque chose d’anormal et, sortant de la pièce, aperçut Ilithie. Sachant désormais ce qui arrêtait la naissance, elle retourna auprès d’Alcmène pour en ressortir aussitôt, feignant une grande joie ; passant près d’Ilithie, elle lui expliqua qu’Alcmène venait de mettre au monde ses enfants. De surprise, la déesse se leva brutalement et décroisa jambes et doigts : Alcmène put enfin accoucher et Ilithie, furieuse d’avoir été dupée, punit la fidèle servante en la transformant en belette (les belettes étaient les animaux familiers des demeures antiques).
Plus tard, Héraclès éleva un autel à Galanthis et les Thébains lui faisaient des offrandes lors des jours de fête consacrés au héros.

Elle prend part aussi dans la naissance d’Apollon et d’Artémis. Malgrè l’interdition d’Héra elle succomba aux demandes d’Iris et vint aider Létô à mettre au monde les jumeaux.

C’est sa mère qui lui conféra le privilège de rendre des oracles à Delphes,ensuite elle céda sa place à sa soeur Thémis,qui le transmit plus tard à Apollon comme cadeau d’anniversaire. Elle brouille les pistes du destin,régule les marées,les humeurs féminines et donne l’ampleur à l’imagination.

C’est une amoureuse experte,mais quand elle est mécontente de l’un de ses amants,elle ordonne la Moire Atropos de couper le fil de vie de ce dernier. Son animal sacré était la monstrueuse Chimère. Lorsque celle ci fut tuée par Bellérophon, la déesse la vengea en envoyant le héros à la cour de Lycie et inspira au roi Iobatès de dangereuses épreuves insurmontables.

Tyché décide du destin des mortels, comme jouant avec une balle, rebondissant, de bas en haut, symbolisant l’insécurité de leurs décisions.

Nul ne doit donc se vanter de sa bonne fortune ou négliger d’en remercier les dieux, autrement cela mène à l’intervention de Némésis. Sans calcul,ni décision consciente,elle abaisse ou élève les hommes et les destinées.

Ényo incarne les aspects les plus horribles des batailles : Homère la décrit comme la  » destructrice de villes ».

Peu de représentations d’Ényo sont connues. Elle a sa statue, œuvre de Timarchos et Céphisodote le Jeune, dans le temple d’Arès à Athènes, aux côtés d’Arès, d’Athéna et d’Aphrodite

Elle répandait parmi les hommes les sentiments de justice et de vertu.Cela se passait du temps de l’âge d’or.Mais les mortels ayant dégénéré,et la méchanceté s’étend emparé du monde,la déesse remonta au ciel et devint la constellation de la vierge

On raconte aussi que avant de quitter la terre,elle s’attarda quelques temps encore parmi les paysans,à la campagne.