Fils de Poséidon et d’Amphitrite, il est le dieu des mers. Il avait le pouvoir de soulever les tempêtes aussi bien que de les calmer.
Il a le corps d’un homme qui se termine par une double queue de poisson et vivait dans le palais du dieu des mers.
Il était un dieu sage et bienveillant. D’ailleurs, il accueillit les Argonautes échoués sur les rives de Libye.
Hélios est le fils du Titan Hypérion et de sa soeur Théïa. Il personnifie le soleil lui-même alors qu’Apollon n’est que le dieu du soleil.
Il voit donc tout ce qui se passe sur la Terre et se charge de le révéler. Il révèle à la Déesse Déméter qui a enlevé sa fille et bien d’autres faits concernant d’autres situations.
Hélios possède des troupeaux de moutons et de boeufs. Ulysse accosta sur son île et ses hommes affamés tuèrent des bêtes pour se nourrir. Hélios en colère alla se plaindre à Zeus qui détruisit le navire d’Ulysse, mais lui laissa la vie.
Il eut une nombreuse descendance et les Grecs le respectaient car ils craignaient qu’un jour il pourrait ne plus se lever.
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Éole est le dieu des vents. Il était le fils du dieu Poséidon, malgré que certains disent que c’est Zeus ou Hippotas. Il régnait dans les îles éoliennes.
Éole surveillait les vents qu’il gardait dans des outres dans une caverne. Il ne les libérait que sur l’ordre de Zeus ou de Poséidon. Ce pouvoir lui avait été donné par Zeus.
Il participa à l’Odyssée d’Ulysse en l’accueillant dans son royaume et en lui remettant une outre qui contenait un vent puissant qui l’aiderait avec son voyage de retour à Ithaque.
Selon les époques et les régions, le nombre et les prénoms de ces vierges aux belles joues ont sensiblement varié. En effet, si on en dénombre deux à Athènes et à Sparte, que l’on baptise Hégémonè et Auxo, ou Cléta et Phaenna, Homère fait de Pasithéa la plus jeune des trois Grâces. Néanmoins, on fixe ordinairement leur nombre à trois et on leur donne des noms des plus évocateurs : Aglaé, la brillante, Thalie, celle qui fait fleurir, et Euphrosyne, celle qui réjouit le cœur.
De la même façon, leur naissance est controversée : sont-elles les filles de Dionysos et de la nymphe Coronis ? d’Héra ? De Léthé, le fleuve de l’oubli ? Ne descendraient-elles pas d’Hélios et de la nymphe Æglé ?
Dans la Théogonie d’Hésiode, Éros constitue, avec Chaos et Gaïa, une des trois divinités primordiale. C’est le seul des trois qui n’engendre pas, mais qui permet à Chaos et Gaïa de le faire. Il est beau, immortel, « dompte l’intelligence et la sagesse ». Éros (Amour) et Himéros (Désir) accompagnent Aphrodite depuis sa naissance.
Dans la théogonie des Rhapsodies, qui est la théologie orphique, Éros est à l’origine de la création. Il nait de l’œuf cosmique issu de l’union de l’Éther et du Chaos. À la fois mâle et femelle, il a de nombreuses têtes d’animaux. Il engendre Nyx (la Nuit) et le monstre Échidna. Il est nommé Phanès, mais aussi Protogonos, Èrikèpaios et Métis. Dans l’orphisme, Phanès est assimilé à Dionysos-Zagreus et Zeus le dévore et devient ainsi le Dieu souverain.
Hypnos est le dieu du Sommeil, fils de Nyx, la Nuit, qui l’a engendré seule. Il a pour frère Thanatos, la Mort. Hypnos apporte le sommeil aux mortels, mais parfois aussi aux dieux.
Doté d’ailes, Hypnos parcourt les mers et les terres à une vitesse prodigieuse, pouvant se transporter quasi-instantanément d’un bout à l’autre de la Terre.
Selon Homère, il réside dans l’île de Lemnos. Hypnos est le père de mille enfants, au nombre desquels figure Morphée.
Thanatos et Hypnos sont jumeaux, issus des amours d’Érèbe et de la Nuit. Thanatos est le dieu de la mort et était l’une des divinités originelles qui préexistaient à l’agencement définitif de l’ordre mythologique, dominé par les Olympiens. En tant que personnification de la Mort, il joue un rôle majeur dans la destinée des mortels. Il est représenté soit comme un vieillard barbu et ailé, ou drapé dans un manteau noir, soit comme un enfant noir tenant parfois à la main une faux. Il avait un cœur de pierre et des entrailles d’airain. On ne le nomme pas de peur de le réveiller.
Il avait une demeure au fond d’une vallée paisible et reculée, où les rayons du soleil ne pouvait l’atteindre. Son ouverture était obstruée par des coquelicots dont les senteurs soporifiques troublaient l’atmosphère épaisse. Thanatos se tenait dans un coin reculé de la grotte. Ses yeux étaient fixés en permanence sur un sablier. Lorsque le sable s’arrêtait de couler, il se précipitait pour faucher un nouveau mortel.
